Mar Muerto
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El Hotel Crowne Plaza Jordan Dead Sea Resort & Spa alberga un paseo a orillas del Mar Muerto, una piscina al aire libre, un gimnasio y un restaurante. Se encuentra a 20 minutos en coche del Lugar del Bautismo de Jesucristo.
Las modernas habitaciones incluyen TV de pantalla plana, minibar, baño privado y balcón con vistas a los jardines o al Mar Muerto.
El Hotel Crowne Plaza Jordan cuenta con varios restaurantes a la carta y sirve un buffet para el desayuno, el almuerzo y la cena. También hay un bar, y se ofrece servicio de habitaciones.
El establecimiento cuenta con piscina al aire libre, gimnasio y centro de spa con servicio de masajes por un suplemento.
El Hotel Crowne Plaza Jordan se encuentra a 25 minutos en coche del Monte Nebo, a 20 minutos en coche de Hammamat Maeen y a 45 minutos en coche del Aeropuerto Internacional Reina Alia. Ofrece servicio de aparcacoches gratuito.
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Ruta desde el Hotel Crowne Plaza Jordan hasta el Lugar del Bautismo de Jesús
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Río Jordán – Lugar del Bautismo de Jesús
Para acceder al lugar del bautismo de Jesús, se debe comprar una entrada en el centro de visitantes ya que esta visita no está incluida en el Jordán Pass. Su precio es de, aproximadamente, unos 15 euros. La visita dura una hora y la realiza un guía en ingles asignado por el mismo centro, ya que los viajeros no pueden libremente por cuestiones de seguridad.
Una furgoneta nos llevará al sitio bautismal desde el centro de visitantes en la que volveremos también. Durante el recorrido, es habitual que el guía nos cuente diferentes leyendas como el paso del pueblo de Moisés a la tierra prometida. Veremos piedras con un mapa de la zona tallado y otros lugares conmemorativos como la colina del profeta Elías.
Un rio en la frontera
El recorrido termina precisamente en el lugar donde fue bautizado Jesús de Nazaret en el rio Jordán, en la frontera entre la actual Jordania e Israel, muy cerca de Jericó. A pesar de las tensiones entre los países, el lugar es considerado sagrado y existe gran seguridad armada para evitar el paso de la frontera y otros problemas.
A pesar de no poder pasar la frontera entre Israel y Jordania, los visitantes pueden bañarse en las aguas purificadoras del rio. Por ello, diariamente hay sacerdotes bautizando a los viajeros e incluso se trata de la etapa final de las peregrinaciones de templos lejanos.
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Colina del Profeta Elías
Uno de los sitios más importantes del Sitio del Bautismo es la Colina de Elías, el lugar donde Elías ascendió al cielo en el siglo IX a.C. La Biblia afirma que Elías regresaría antes de la venida de Jesús, por lo que cuando Juan el Bautista comenzó a bautizar a la gente allí, causó un gran revuelo en las aldeas circundantes. Los aldeanos vinieron a preguntar si él era o no su mesías. Él respondió: “Soy una voz que clama en el desierto, que prepara el camino del Señor”.
En el lado occidental de la colina de Elías, hay una cueva donde vivió Juan y donde se sabía que Jesús lo visitaba. Este se considera un lugar muy sagrado y, por lo tanto, se construyó una iglesia alrededor de la cueva cuando se construyó el monasterio en el siglo V. Fue el primer monasterio al este del río Jordán en la ruta de peregrinación paleocristiana entre Jerusalén y Belén al oeste y el monte Nebo al este. Otro punto significativo es que durante el período de dominio islámico, los monjes vivían en el monasterio realizando sus tareas diarias libremente, retratando el tipo de coexistencia entre cristianos y musulmanes que todavía se da en la Jordania actual. Visualmente el sitio es muy similar a cómo se habría visto en la época de Jesús y Juan. La Biblia describe las cañas que se pueden ver hoy durante todo el año.
Wadi al-Kharrar es el nombre moderno del sitio de 'Saphsaphas', que está representado en el mapa en mosaico de Tierra Santa del siglo VI en Madaba. El sitio se encuentra al este del río Jordán, justo al oeste del pueblo de Al-Kafrayn y a la vista de la famosa ciudad de Jericó al oeste del río.
Al comienzo de Wadi al-Kharrar, cerca del complejo monástico, o “Laura”, a los peregrinos cristianos se les muestra tradicionalmente una colina (conocida como Jabel Mar Elias en árabe) donde el profeta Elías ascendió al cielo. Aquí podrás ver un santuario que atrajo a peregrinos hasta bien entrada la época medieval.
El peregrino ruso Abad Daniel quedó impresionado por el lugar y en 1106 escribió: “No muy lejos del río, a dos tiros de flecha, se encuentra el lugar donde el profeta Elías fue llevado al cielo en un carro de fuego. También está la gruta de San Juan Bautista. Un hermoso arroyo fuerte y rápido (lluvia torrencial) lleno de agua corre sobre las piedras hacia el agua es muy fría y tiene muy buen sabor; es el agua que bebió Juan mientras vivía en la gruta santa”.
El recuerdo del lugar tampoco lo perdió el escritor Teodosio, quien escribió hacia el año 530 d.C.: “Donde fue bautizado mi Señor, allí está, al otro lado del 'pequeño cerro' llamado Hermón, donde fue acogido San Elías”.
De manera similar, el peregrino Antonino Mártir de Piacenza escribió alrededor del año 570 d.C.: “Este es el lugar donde Elías fue llevado (al cielo). En ese lugar se encuentra el 'pequeño monte de Hermón' mencionado en el Salmo. Al pie de la montaña, a las siete de la mañana, se forma una nube sobre el río, que llega al amanecer sobre Jerusalén, sobre la basílica de Sión, la basílica de la Tumba de Cristo y la basílica de Santa María y Santa Sofía (antiguamente Pretorio donde se escuchó el caso de Cristo). Sobre estos lugares cae el rocío como aguacero, y los enfermos lo recogen. En los hospicios se cocinan en él todos los platos, y en los lugares donde cae este rocío se curan muchas enfermedades. Porque éste es el rocío del que habla el salmista: 'es como si el rocío de Hermón cayera sobre el monte Sión' (Salmo 133,3)”.
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El lugar donde Jesús fue bautizado
Tan pronto como Jesús fue bautizado, subió del agua. En aquel momento se abrió el cielo y vio al Espíritu de Dios descender como paloma y venir sobre él…” (Mateo 3:16-17)
La autenticidad de este sitio es tan pura como los testimonios de los evangelios, los peregrinos y viajeros que han visitado este preciado lugar. Los sitios arqueológicos descubiertos y los estudios asociados realizados recientemente muestran los restos de cinco iglesias diseñadas y construidas de forma única desde el siglo V como monumentos conmemorativos del bautismo de Jesús. Además, el mapa en mosaico de Tierra Santa donde está representado el lugar. Finalmente, todo esto se ve coronado por las cartas oficiales enviadas a la Comisión Real por muchos jefes de iglesias de todo el mundo.
1 – Iglesia de Juan Bautista
Justo al este del río Jordán, a unos 9 kilómetros al norte del mar Muerto, los exploradores modernos descubrieron las ruinas y cimientos de una gran cantidad de pilares de arenisca relacionados con una iglesia bizantina construida en la época del emperador Anastasio (491-518 d.C.). Esta iglesia fue considerada la iglesia conmemorativa más notable de San Juan Bautista en la orilla este del río Jordán. Teodosio (530 d.C.) escribió: “5 millas al norte del mar Muerto en el lugar donde el Señor fue bautizado hay un solo pilar y sobre el pilar ha sido fijada una cruz de hierro, allí también está la iglesia de San Juan Bautista , que construyó el emperador Anastasio: esta iglesia es muy elevada, ya que está construida sobre grandes cámaras, a causa del río Jordán cuando se desborda ".
Aunque aún no se ha descubierto el pilar que marca el lugar donde fue bautizado el Señor, los restos arqueológicos y arquitectónicos coinciden con lo descrito por Teodosio.
2 – Los escalones de mármol
Cuarenta años más tarde (570 d.C.) Antonino Mártir de Piacenza dijo: “Celebramos la Epifanía al lado del , y esa noche ocurren maravillas en el lugar donde el Señor fue bautizado. Allí hay un montículo rodeado de rejas, y en el lugar donde el agua volvió a su lecho, 'descienden al agua escalones de mármol', el sacerdote desciende al río”.
Los escalones de mármol descubiertos y conservados recientemente coinciden estrechamente con lo que se describió hace más de 1400 años. Los escalones de mármol en realidad descienden hacia el este y las aguas llegan a las partes más bajas de los escalones de mármol desde el suroeste cuando el río se desborda.
3 – La Capilla del Manto y La Única “Piscina Bautismal”
Cien años más tarde, Arculfo de Francia (670 d. C.) dio notas importantes, diciendo: “A la orilla del río hay una pequeña iglesia cuadrada, construida, como se dice, en el lugar donde se cuidaban las vestiduras del Señor en el momento en que fue bautizado. Está levantado, de manera inhabitable, sobre cuatro bóvedas de piedra, elevándose por encima de las aguas que corren debajo”. Podemos ver los 2 pilares del norte, mientras que solo los cimientos de los pilares del sur fueron descubiertos recientemente al final y simétricos con los escalones de mármol. De ahí que en planta tengamos una enorme piscina bautismal cruciforme, donde los peregrinos descenderían por las escaleras de mármol y serían bautizados.
En las partes inferiores de los dos pilares del norte se descubrió el yeso original, en el que aún se pueden ver miles de marcas de cruces que debieron haber sido dejadas por los creyentes que fueron bautizados en este lugar santo. De hecho, este es el único estanque bautismal cruciforme en la tierra que utilizó el agua del río para el bautismo.
4 – “Basílica Inferior”
Las trincheras de prueba en las partes occidentales de los pasillos norte y sur de la Basílica descubrieron pisos de mármol de varias formas geométricas y colores, generalmente inclinados hacia el oeste con sillares caídos directamente sobre la parte suroeste del pavimento de mármol. En esas trincheras también se podían ver partes del muro sur de la “Basílica Inferior”. La “Basílica Inferior” se construyó a un nivel del suelo más alto que los restos circundantes, diseñada de manera diferente tanto a la capilla del manto como a la Iglesia de Juan Bautista mencionada anteriormente, que se construyó muy por encima de los pilares para protegerlos de las inundaciones del río.
5 – La Basílica (La Iglesia de la Trinidad)
Aunque fue construida a un nivel del suelo más alto que los restos circundantes, quedan relativamente pocos restos de la Basílica. Tenía una longitud mínima de 27 m y una anchura de 15,8 m. Dado que la basílica se construyó sobre los restos de estructuras anteriores (la basílica inferior y la iglesia de Juan Bautista), su construcción utilizó estos restos como cimientos, especialmente para sus muros norte y sur. La anchura libre de la nave es de 5,12 metros y la de las naves sur y norte es de aproximadamente 3,5 metros. En la nave central destacan los cimientos de piedra arenisca de la mampara del presbiterio, un ábside rectangular de 7,6 metros de largo y en su centro el altar (0,8 mx 0,8 m), realizado en piedra arenisca. Al oeste del altar se encuentran restos de un piso de mosaico de mediano tamaño, teselas de colores (entre sus motivos un jarrón con dos asas, Se pueden observar flores y tres hojas de palma. En la esquina noreste del jarrón se representa una roseta).
Una característica distintiva de esta basílica es una sala, de 4 m de ancho y 6 m de largo, justo al este del muro del santuario. Tenía piso de mármol de diversas formas geométricas y colores y un portón al este en línea con la escalera que conduce a la piscina bautismal cruciforme inferior de singular diseño. Epifanio en la segunda mitad del siglo VIII describió cuidadosamente el sitio. Entre las cosas que mencionó fue que Juan Bautista habitaba en una cueva con un manantial, como una milla más allá, y añadió: “A la orilla del río está la iglesia del precursor y otra iglesia grande en honor de la Trinidad. "
6 – La Capilla
En algún momento, tras la destrucción de los cuatro pilares sobre los que se llevaba la capilla del manto sobre 4 bóvedas y arcos, se construyó una pequeña capilla con un pequeño ábside sobre los restos del muelle noroeste. Los restos existentes de la capilla demuestran que fue construida con materiales similares a todas las iglesias mencionadas anteriormente. Queda una hilera de muro de arenisca en las partes norte y noreste, sin embargo, los restos son suficientes para asumir una capilla de 3 m de ancho y 5 m de largo. En medio del muro norte, una entrada de 1,6 m de ancho conducía a la capilla, de la que ahora sólo queda el lecho blanquecino del pavimento. El ábside está incorporado dentro de los muros exteriores rectangulares y es casi semicircular, su piso es unos 15 cm más alto que el piso de la nave.
El abad Daniel (1106-1107 d.C.) escribió: “El lugar donde Cristo fue bautizado está tan lejos del río como un hombre puede arrojar una piedra pequeña. Hay una pequeña capilla con un altar. Este marca el lugar donde Juan el Precursor bautizó a nuestro Señor Jesucristo”. La capilla fue recientemente restaurada y se añadió un refugio para proteger sus frágiles restos.
- Iglesias de San Juan Bautista
Fuentes: Visita Jordania; Planifica y reserva tu evento a través de este enlace -
Colina del Profeta Elías
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Traslado desde el Lugar del Bautismo de Jesús hasta el Monte Nebo
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Monte Nebo
El Monte Nebo es un afloramiento rocoso elevado en el Reino de Jordania a 9 km al noroeste de Madaba y a unos 26 km del Mar Muerto. El monte es famoso por ser el lugar Bíblico donde Moisés miró hacia la Tierra Prometida donde estaba destinado a nunca poner un pie. La Biblia nos dice que después de ver la Tierra Prometida, Moisés murió aquí en el Monte Nebo. La cresta de 1.000 m de altura ofrece impresionantes vistas de Jericó, el Mar Muerto, Cisjordania, el Río Jordán y en días muy claros incluso se puede ver Jerusalén. El Monte Nebo tiene dos picos, Siyagha y al-Mukhayyat, en la cima de Siyagha está la Iglesia Memorial de Moisés y los restos de un monasterio e iglesia Bizantina.
La Historia Bíblica del Monte Nebo
Moisés guió a los Israelitas de la esclavitud en Egipto y por el desierto durante 40 años. En Deuteronomio 34 leemos cómo Moisés subió al Monte Nebo desde las llanuras de Moab para ver la tierra de Canaán. D_s le mostró toda la Tierra Prometida pero le dijo que pertenecería a sus descendientes y que la vería pero nunca la cruzaría. A Moisés se le negó la entrada a la Tierra Prometida porque había golpeado una roca con su bastón para producir agua para la gente en el desierto en lugar de confiar en D_s y simplemente ordenarle a la roca que proporcionara el agua según las instrucciones. Deuteronomio 34:5 continúa diciendo que Moisés murió y fue enterrado en la tierra de Moab (actual Jordania). Aunque la Biblia no especifica la ubicación del entierro de Moisés, la tradición Cristiana sostiene que Moisés fue enterrado en el Monte Nebo.
Reconocimiento del Monte Nebo
Desde los tempranos días del Cristianismo, el Monte Nebo se convirtió en un sitio de peregrinación. Monjes y peregrinos de todas partes vinieron a ver dónde había vivido Moisés sus últimos días. Los monjes Egipcios del siglo III-IV construyeron una pequeña iglesia en el monte para conmemorar la muerte de Moisés. En el siglo V se amplió la iglesia y en el siglo VI se convirtió en un monasterio y basílica con hermosos mosaicos Bizantinos. El sitio fue abandonado en el siglo XVI y redescubierto en la década de 1930. En 1993, la Iglesia Franciscana compró el sitio, restauró, excavó y preservó lo que quedaba de los mosaicos de la iglesia anterior. La excavación cuidadosa reveló seis tumbas en la roca natural debajo de la iglesia.
Qué ver en el Monte Nebo
El principal atractivo y motivo de visitar el Monte Nebo es disfrutar de la impresionante vista de la Tierra Santa tal como lo hizo Moisés hace miles de años. Las iglesias primitivas solo han sobrevivido en parte y se ha construido una capilla moderna para proteger los pisos de mosaico restantes de diferentes épocas. Puede ver una gran parte del mosaico de 9 m por 3 m que representa la caza, la vinificación, los árboles y los animales. Los mosaicos son magníficos. La fuente bautismal Bizantina original también ha sobrevivido. Hoy los visitantes al Monte Nebo pueden ver el Monumento a la Serpiente de Brazen, también conocido como la Cruz de la Serpiente, que fue creado por el escultor italiano Giovanni Fantoni que incorpora la cruz de Cristo con la serpiente de bronce Bíblica. La historia de la Serpiente de Bronce (Números 21: 4-9) cuenta cómo las personas se frustraron con su viaje por el desierto y se quejaron con Moisés por la falta de pan y agua. D_s envió serpientes para morder a la gente como castigo por su falta de fe. Cuando la gente se arrepintió, D_s le dijo a Moisés que colocara una serpiente de bronce en un palo. Cualquiera que haya sido mordido por una serpiente podría simplemente mirar a la serpiente de bronce y se curarían.
Los visitantes al Monte Nebo también pueden ver un olivo, plantado por el Papa Juan Pablo II en su visita al sitio en el año 2000. El Papa Benedicto XVI también visitó el Monte Nebo en 2009.
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Desde el Monte Nebo hasta Madaba
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Madaba
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Igleisa de San Jorge
Iglesia Ortodoxa Griega, construida entre 1894 y 1897. El pavimento de mosaico fue descubierto por los trabajadores mientras retiraban los escombros a finales de septiembre y principios de octubre de 1896.
El mapa de Madaba, también conocido como mosaico de Madaba, es una parte del mosaico que cubre el suelo de la iglesia bizantina de San Jorge en Madaba (Jordania). El mapa de Madaba es la representación cartográfica más antigua de Jerusalén y la Tierra Santa que se conserva. Data del siglo vi de nuestra era.
En el mapa-mosaico de Madaba aparece la Iglesia Nea de Jerusalén, que se consagró el 20 de noviembre de 542. En la imagen no aparecen edificios construidos después del año 570, por lo que el período de tiempo en el que se creó el mapa queda limitado al comprendido entre esos dos años. El mosaico fue realizado por artistas anónimos, probablemente miembros de la comunidad cristiana de Madaba, donde en aquella época había un obispo. En 614, el Imperio persa conquistó Madaba. En el siglo viii los gobernantes musulmanes de la dinastía Omeya, eliminaron algunas figuras del mosaico. En el año 746 un terremoto destruyó la mayor parte de Madaba, y la ciudad fue abandonada.
El mosaico se redescubrió en 1894, durante la construcción de una nueva iglesia ortodoxa en el lugar de la antigua. A lo largo de las décadas siguientes, varias partes del mosaico fueron dañadas por los incendios, las actividades en la nueva iglesia y los efectos de la humedad. En diciembre de 1964, la Fundación Volkswagen donó a la Deutscher Verein für die Erforschung Palästinas ("Sociedad Alemana para la Exploración de Palestina") 90.000 marcos para la conservación del mosaico. En 1965, los arqueólogos Heinz Cüppers y Herbert Donner llevaron a cabo la restauración de las partes del mosaico que se conservaban.
El mosaico se encuentra en el ábside de la iglesia de San Jorge de Madaba. A diferencia de los mapas modernos no se orienta hacia el norte, sino hacia el este, donde se encuentra el altar de forma que su posición coincide con los puntos cardinales. En su origen medía 21 x 7 m. y constaba de más de dos millones de teselas, aunque sus dimensiones actuales son 16 x 5 m.
El mapa representa el área que va desde el Líbano (en el norte) hasta el delta del Nilo (en el sur), y desde el mar Mediterráneo (oeste) hasta el desierto arábigo. Entre otros accidentes geográficos, aparece el mar Muerto con dos barcos de pesca, varios puentes que unen las orillas del río Jordán, peces en el río que se alejan del mar Muerto; un león, que casi no se puede reconocer debido a la introducción de nuevas teselas durante el período de los iconoclastas, cazando una gacela en el desierto de Moab, Jericó rodeada de palmeras, Belén y otros escenarios de la historia bíblica cristiana. Puede que el mapa sirviera para ayudar a los peregrinos a orientarse en su camino a Tierra Santa. Aparecen aproximadamente 150 poblaciones y aldeas, todas ellas rotuladas con explicaciones en griego.
El elemento más grande y detallado de la descripción topográfica es Jerusalén, en el centro del mapa. El mosaico muestra con claridad varias construcciones importantes de la Ciudad Vieja: la Puerta de Damasco, la Puerta de los Leones, el Puente Dorado, la Puerta de Sion, la iglesia del Santo Sepulcro, la Iglesia de los Teotocos, la Torre de David y el Cardo Maximus. Esta vista reconocible de la topografía urbana convierte al mosaico en una fuente clave para conocer el Jerusalén bizantino. También son importantes las imágenes detalladas de ciudades como Neapolis, Ascalón, Gaza, Pelusio y Charachmoba, todas ellas tan precisas que se podrían denominar "planos callejeros".
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Desde Madaba a Jerash
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